Jumat, 31 Desember 2010
"MUSIK" MENURUT REMY SILADO By Slamet Priyadi
 |
| Photo 1. Remy Silado |
Sebelum maju dan berkembangnya ilmu pengetahuan, orang-orang hanya bisa menikmati musik di panggung, gedung-gedung pertunjukkan, atau tempat-tempat keramaian yang diselenggaran setahun sekali, misalnya di pasar malam.
Menikmati musik digedung pertunjukan atau pasar malam tidaklah bisa dilalukan sembarang waktu. Itu berarti, orang tak bisamenikmati musik dalam keadaan santai seperti sekarang, terkecuali apabila orang itu sendiri yang memainkannya. Karena seorang penikmat seni (apresiator) harus meninggalkan dulu rumahnya untuk mencapai tempat pertunjukkan, maka banyak pula masalah yang dihadapi. Jika tempat pertunjukkan itu jauh, dan kebetulan hari hujan pula, Ia bukan saja membutuhkan kendaraan, akan tetapi juga payung ataupun jas hujan.
Sekarang anda pun dapat menikmati musik di rumah sendiri dengan santai, sambil berbaring, duduk berpangku tangan dan bergoyang kaki, ataupun sambil mengerjakan pekerjaan rumah lainnya, misalnya sambil menyapu, memasak,dan lain-lain. Anda cukup memutar radio atau kaset, dan anda dapat memilih musik apa saja sesuai dengan selera yang anda senangi.
Memang benar, musik sudah demikian dekat dengan kehidupan manusia saat ini. Nampaknua tak seorang pun di antara bangsa merdeka di dunia ini, yang menhayati kemajuan ilmu pengetahuan dan kebudayaan,
yang luput dari kegiatan kebudayaan, yang luput dari kegiatan musik.
Tahukah anda, dari manakah asal kata musik kita terima?
Asal kata musik dari bahasaYunani, mousai, yakni nama sembilan dewi yang menguasai seni-seni murni dan ilmu pengetahuan. Kesembilan nama sewi-dewi itu adalah putrii-putri Zeus dan Mnemousine yaitu, Clio, Thalia, Melpomene, Terpischore, Erato, Polyhymnia, Calliope, Urania,dan Euterpe.
Dalam sejarah Yunani, musik menduduki tempat yang istimewa sebagai perwujudan perasaan. Kebudayaan eropa sepenuhnya bersumber dari kebudayaan Yunani.
Ketika agama Kristen berkembang di Eropa, dasar-dasar ilmu musik orang Yunani itulah yang dikembangkan. Sebagai mana telah kita baca sebelumnya, peranan gereja dan pemuka agama sangat besar menentukan kesempurnaan musik. Kemudian, untuk membedakan mana musik yang bersifat kudus yang dipakai sebagai bagian tata ibadah dalam gereja, dan mana pula yang bukan kudus, sejarah musik membagi dua jenis musik, yakni musik gerejawi dan musik duniawi.
Baik musik gerjawi maupun musik duniawi, keduanya mengenal cara permainan melalui alat peraga dan alat suara. Musik dengan alat peraga disebut musik instrumental, musik melalui suara manusia disebut musik vokal. Apabila vokal diiringi dengan instrumen, maka iringan tersebut akompanimen, dan vokal tanpa iringan disebut a capella.
Jumat, 31 Desember 2010
Slamet Priyadi di Lido-Bogor
Senin, 27 Desember 2010
KHITAN MASAL DI KAMPUNG PANGARAKAN-BOGOR By Slamet Priyadi
 |
| Gbr 2 Org tua sabar menunggu giliran sunat |
 |
| Gbr 1 Pak Rt bopong anak setelah disunat |
 |
| Gbr 3 Pelaksanaan Sunat |
Selasa, 27 Juli 2010. Denmas Priyadi.blogspot.com: Di pagi hari yang cerah Minggu, 25 Desember 2010 di rumah bapak Slamet Priyadi yang beralamat di Kp. Pangarakan Rt 17/Rw 06 no.80 Ds Srogol-Cigombong-Bogor. Diselenggarakan khitan masal untuk anak-anak yatim dan tak mampu untuk warga sekitar Kp. Pangarakan. Kepada setiap anak-anak yang dikhitan diberikan seperangkat baju koko, peci, sarung, bingkisan, dan angpau alakadarnya.
Khitan masal berlangsung dari pukul 8.00 – 12.15 WIB. Dihibur oleh Orgen Tunggal “Pangestu Interteinment” pimpinan Bp. Triono dari Jakarta. Adapun seponsor dan donatur penyelenggara adalah ibu Mani dan Bp Junaedi dari Jakarta.
Penyelenggaraan khitan masal tersebut, dilakukan oleh dokter Sanusi dan kawan-kawan dari Rs Ciptomangun Kusumo yang dibantu pula oleh warga setempat terhadap sepuluh anak yatim dan tak mampu yaitu, 1. Muh. Mustafa Hidayat, 5 tahun [warga Pangarakan], 2. Erik Nur Zaman, 5 tahun [warga Kp. Pasir Buncir], 3. Fajar Juliansyah, 3 tahun [warga Kp. Sawah], 4.Rizki Rahmat, 3 tahun [warga Kp. Pasir Buncir], 5. Muhammad Paun, 5 tahun [warga Kp. Gunung Bongkok], 6. Saepudin, 6 tahun [warga Kp.Gunung Bongkok], 7. Hamdan, 5 tahun [ warga Kp. Gunung Bongkok], 8. Abidin, 5 tahun [warga Kp. Cisalopa], 9. Abdul rhman, 4 tahun [warga Kp. Guung Bongkok], 10. Nurul Hidayat, 4 tahun [warga Kp. Gunung Bongkok].
“Semula pelaksanaan khitan ini akan kami lakukan dengan cara lazer, akan tetapi karena listrik padam, dan kami sudah cukup lama menunggu, akhirnya kami lakukan secara manual saja,” demikian tukas dr. Sanusi sedikit kecewa.
“Kami atas nama warga Kp Pangarakan dan sekitarnya, mengucapkan banyak terima kasih atas partisipasi dan bantuan khitan masal dari ibu Mani dan Bp Junaedi dan rekan-rekan semua kepada warga kami di Kp Pangarakan ini. Semoga kebaikan dan amal ibadah baik dari ibu Mani, bapak Junaedi , dan Bp Dokter Sanusi serta rekan-rekan dari Jakarta akan mendapatkan balasan yang berlipat ganda dari Allah SWT, amien.” Demikian ucap Bp Mustopa ketua Rt 17/Rw 06 Kp Pangarakan.
Selasa, 27 Desember 2010
Slamet Priyadi di Lido-Bogor
Sabtu, 25 Desember 2010
AKU WAYANG-KAMU WAYANG-SEMUA WAYANG: PESAN NATAL USKUP AGUNG Mgr Ignatius Suharyo: "Ke...
AKU WAYANG-KAMU WAYANG-SEMUA WAYANG: PESAN NATAL USKUP AGUNG Mgr Ignatius Suharyo: "Ke...: "Gbr 1 Uskup Agung mgr Ignatius Suharyo Sabtu, 25 Desember 2010. Jakarta (ANTARA): Uskup Agung MR Ignatius S..."
PESAN NATAL USKUP AGUNG Mgr Ignatius Suharyo: "Kebebasan Beragama di Indonesia Dijamin". Posted by Slamet Priyadi
 |
| Gbr 1 Uskup Agung mgr Ignatius Suharyo |
Uskup Agung MR Ignatius Suharyo dalam pesan Natal di Gereja Katedral Jakarta, Sabtu mengatakan umat Kristiani bersama bangsa Indonesia harus bersyukur, karena kebebasan beragama di Tanah Air dijamin oleh negara.
"Umat Kristiani bersama bangsa Indonesia bersyukur, karena di negeri ini kebebasan beragama dijamin. Namun ternyata kebebasan agama itu tidak bisa menyelesaikan segala-galanya," kata Suharyo, saat menyampaikan pesan Natal pada misa Pentifikal.
Uskup Agung mengatakan tantangan hidup semakin kompleks bersama dengan perkembangan zaman, maka kebebasan beragama tidak hanya dilihat dari kebebasannya saja, tapi harapannya adalah supaya agama sungguh-sungguh memperbaharui kehidupan. Suharyo juga mengharapkan para pemimpin Komisi Wali Gereja Indonesia (KWI) maupun Persekutuan Gereja-Gereja Indonesia (PGI),agar berpegang pada nasehat orang kudus, seperti rasul, yang mengatakan bahwa kalahkan kejahatan dengan kebaikan.
"Duta Besar Vatikan untuk Indonesia (Leopoldo Girelli, red) tadi berbicara mengenai Natal dalam rangka hari Perdamaian Se-Dunia yang jatuh pada tanggal 1 Januari, mengatakan secara lugas bahwa perdamaian tidak akan pernah ada tanpa kebebasan beragama,dengan segala macam implikasinya," katanya..
Namun yang penting, Suharyo katakan bukan hanya perdamaian saja, sebab tanpa kebebasan beragama martabat manusia sendiri yang menjadi cacat dan direndahkan, karena soal agama dan iman tergantung dari penghormatan martabat manusia. "Kalau itu dilanggar, maka dengan sendirinya martabat manusia itu jatuh," katanya.
 |
| Gbr 2 Misa Natal |
 |
| Gbr 3 Misa Natal di Katedral |
Jumat, 24 Desember 2010
AKU WAYANG-KAMU WAYANG-SEMUA WAYANG: PERAYAKAAN NATAL DILAKUKAN SEJAK 336 SM Posted by...
AKU WAYANG-KAMU WAYANG-SEMUA WAYANG: PERAYAKAAN NATAL DILAKUKAN SEJAK 336 SM Posted by...: " Gbr 1 Persiapan keamanan jelang Natal Senin, 13 Desember 2010. Liputan6.com, Jakarta: &n..."
KAMBING MAROKO MAHIR MANJAT POHON By:http://spriyadi.multiply.com
 |
| Gbr 1 Seperti pemain akr |
 |
| Gbr 2 Berjalan di atas ranting |
 |
| Gbr 3 Ayik makan daun |
Di salah satu stasiun tv swasta beberapa pekan yang lalu menayangkan tentang venomena alam yang mencengangkan. Beberapa diantaranya adalah penayangan tentang khewan-khewan yang memiliki kemampuan yang unik, aneh bin ajaib.
Ada ikan bersayap yang mampu terbang sampai kiloan meter jauhnya di atas permukaan laut. Ikan terbang ini bukan seperti ikan terbang yang kita kenal selama ini di Indonesia yang kemampuan terbangnya hanya melompat-lompat di atas permukaan laut, melainkan ikan bersayap yang mampu terbang sampai kiloan meter jauhnya di atas hamparan laut yang sedemikian luas.
Menyaksikan ikan-ikan bersayap ini sedang terbang, bentuknya sungguh mempesona bagaikan bidadari-bidadari kayangan sedang mandi dalam cerita Joko Tarub.
Lebih menarik dan lebih unik lagi adalah kambing-kambing yang memiliki kemampuan bagaikan para akrobatik yang sedang mendemonstrasikan kemampuannya dalam sebuah gedung pertunjukan.
Kambing-kambing ini mampu dan mahir memanjat pohon, berjalan di atas batang dan ranting pohon, bahkan sampai ke puncak pohon hanya untuk memakan buah dari pohon Argan yang bentuknya seperti Buah Zaitun. Kambing-kambing yang memiliki kemampuan seperti ini hanya dimiliki oleh kambing-kambing yang lahir dan beranak pinak di Maroko. Kita sebut saja Kambing Maroko.
Rabu, 6 Oktober 2010
SPriyadi 42 di Lido-Bogor
AKU WAYANG-KAMU WAYANG-SEMUA WAYANG: PERAYAKAAN NATAL DILAKUKAN SEJAK 336 SM Posted by...
AKU WAYANG-KAMU WAYANG-SEMUA WAYANG: PERAYAKAAN NATAL DILAKUKAN SEJAK 336 SM Posted by...: " Gbr 1 Persiapan keamanan jelang Natal Senin, 13 Desember 2010. Liputan6.com, Jakarta: &n..."
PERAYAKAAN NATAL DILAKUKAN SEJAK 336 SM Posted by Denmas Priyadi
 |
| Gbr 1 Persiapan keamanan jelang Natal |
Budaya merayakan Natal sudah dilakukan sejak ribuan tahun lalu, tapi kapan persisnya hal itu mulai dilakukan Menurut catatan Wikipedia, Natal dirayakan pertama kali pada tahun 336 Sesudah Masehi pada kalender Romawi kuno, yaitu pada tanggal 25 Desember. Perayaan ini kemungkinan besar dipengaruhi oleh perayaan orang bukan Kristen pada saat itu.
Pada perayaan pertama Natal saat itu, masyarakat Romawi menyiapkan makanan khusus, menghiasi rumah mereka dengan daun-daunan hijau, menyanyi bersama dan tukar-menukar hadiah. Kebiasaan-kebiasaan itu lama-kelamaan menjadi bagian dari perayaan Natal, terutama pada akhir tahun 300-an Masehi, setelah agama Kristen menjadi agama resmi Kekaisaran Romawi.
 |
| Gbr 2 Polisi siap amankan Natal |
Pada tahun 1100 Natal telah menjadi perayaan keagamaan terpenting di banyak negara Eropa, dengan Santo Nikolas sebagai lambang usaha untuk saling memberi. Hari Natal semakin tenar hingga masa Reformasi, suatu gerakan keagamaan di tahun 1500-an. Gerakan ini kemudian melahirkan agama Protestan.
 |
| Gbr 3 Pawai Natal |
Pada masa Reformasi, banyak orang Kristen yang mulai menyebut Hari Natal sebagai hari raya kafir karena mengikutsertakan kebiasaan tanpa dasar keagamaan yang sah. Pada tahun 1600-an, karena adanya perasaan tidak enak itu, Natal dilarang di Inggris dan banyak koloni Inggris di Amerika. Namun, masyarakat tetap meneruskan kebiasaan tukar-menukar kado dan tak lama kemudian kembali kepada kebiasaan semula.
Pada tahun 1800-an, ada dua kebiasaan baru yang dilakukan pada hari Natal, yaitu menghias pohon Natal dan mengirimkan kartu kepada sanak saudara dan teman-teman. Di Amerika Serikat, Santa Claus (Sinterklas) menggantikan Santo Nikolas sebagai lambang usaha untuk saling memberi. Sejak tahun 1900-an, perayaan Natal menjadi semakin penting untuk berbagai bisnis. (Wikipedia/MLA)
Jumat, 24 Desember 2010
Slamet Priyadi di Lido-Bogor
Rabu, 22 Desember 2010
SUP DAN TULANG KUNO BERUSIA 2.400 TAHUN DITEMUKAN Posted by Slamet Priyadi
 |
| Gbr 1 Penemuan sup&tulang kuno |
Surat kabar resmi Pemerintah cina, Global Times, Senin 13/12/ 2010, melaporkan bahwa sekelompok arkeolog China berhasil menemukan mangkuk yang berisi sup dan tulang berusia 2.400 tahun, yang digali dari situs bersejarah ibu kota kuno, Xian, Provinsi Shaanxi.
“Sepanjang sejarah aekeolog China, ini adalah untuk pertama kalinya sup tulang kuno berhasil ditemukan,” demikian kata Liu Daiyun, arkeolog dari Institut Arkeologi Provinsi Shaanxi. “Penemuan ini akan berperan penting dalam mempelajari kebiasaan makan dan budaya dari masyarakat China selama perode Zaman Warring [475-221 SM].”
Sup dan tulang kuno tersebut ditemukan dalam mangkuk tembaga kecil yang ada dalam sebuah makam, yang tengah digali untuk perluasan pembangunan bandara di Kota xian. Cairan dan tulang dalam sup tersebut berubah warna menjadi hijau akibat oksidasi mangkuk tembaga itu. Para ilmuwan akan mengadakan tes lebih jauh lagi untuk memastikan cairan dan tulang itu memang benar-benar sup.
 |
| Gbr 2. Qin Shi Huang Kaisar pertama China |
Rabu, 22 Desember 2010
Slamet Priyadi di Lido-Bogor
Selasa, 21 Desember 2010
MENGENAL KOMPONIS ORLANDO DI LASSO [1532-1594] By Slamet Priyadi
 |
| Komponis Orlando Di Lasso |
Orlando di Lasso tidak hanya dikenal di negeri Belanda sebelah selatan, tetapi juga di Italia, Perancis dan Jerman. Orlando di Lasso dalam memapaki karirnya pertama kali menjadi sorang penyanyi kor di tempat kelahirannya di Bergen Henegouwen. Pada usia dua belas tahun, karena kebagusan suaranya itu ia direkrut untuk menjadi anggota pada kelompok kor pemuda Ferdinan Gonzana di Milano.
Pada usia delapan belas tahun, Ia pergi ke Napoli dan di sana bakat dan karirnya semakin berkembang. Dalam tahun 1553 Ia dipercaya menjadi seorang pemimpin kor dan dirigen. Beberapa tahun kemudian Ia dipanggil Albertus ke V ke Muenchen untuk menjadi pengelola musik istana yang memang di istana Albertus ke V ini musik mendapat tempat dan apresiasi yang sangat besar.
Di istana ini Orlando di Lasso banyak menulis karya musik, salah satu diantaranya yang terkenal adalah "Mazmur Tebus Dosa". Raja Perancis Karel IX meminta Ia datang ke Paris dan memanggilnya dengan sebutan "Le plus que divin Orland". Di sini Ia banyak menulis komposisi musik untuk tarian-tarian balet istana, Grand Opera dan lain-lain.
Pada tahun 1574 Ia kembali Muenchen dan tinggal di sana sampai akhir khayatnya di tahun 1594.
Rabu, 22 Desember 2010
Slamet Priyadi di Lido-Bogor
RIBUAN ORANG KUNJUNGI MAKAM GUS DUR Posted by Slamet Priyadi
 |
| Gbr 1 Makam Gus Dur banyak dikunjungi orang |
SELASA, 21DESEMBER 2010. REPUBLIKA.CO.ID, SUMENEP
Mantan presiden Gus Dur masih mampu menyihir para pemujanya. Dalam sehari sekitar 2000 orang mengunjungi makam Almarhum Gus Dur di kawasan Pondok Pesantren Tebuireng, Jombang, Jawa Timur.
Hal itu diungkapkan adik kandung Gus Dur sekaligus pengasuh Pondok Pesantren Tebuireng, KH Sholahuddin Wahid (Gus Sholah) di Sumenep, Madura, Senin (20/12) malam.
Hal itu diungkapkan adik kandung Gus Dur sekaligus pengasuh Pondok Pesantren Tebuireng, KH Sholahuddin Wahid (Gus Sholah) di Sumenep, Madura, Senin (20/12) malam.
"Pada hari-hari biasa, rata-rata pengunjung makam Gus Dur itu sekitar 2.000 orang dalam sehari. Sementara pada hari Sabtu, Minggu, dan liburan, warga yang berziarah ke makam Gus Dur bisa mencapai 8.000 orang," katanya.
 |
| Gbr 2 Gaya Gus Dur super rama |
Ia mengatakan, pengunjung makam Gus Dur tidak hanya umat Islam, akan tetapi juga umat dari agama lain. "Komitmen Gus Dur untuk membela warga minoritas dan terpinggirkan membuat beliau tidak hanya dihormati oleh umat Islam saja. Umat dari agama lain banyak yang menghormati, bahkan mengganggap beliau sebagai guru," ujarnya.
 |
| Gbr 3 Gus Dur tetap dihati kita |
Gus Dur wafat tahun lalu pada 30 Desember. Dalam sebulan ke depan, kata Gus Sholah, sejumlah elemen masyarakat di Indonesia berencana menggelar haul pertama Gus Dur. Haul Gus Dur yang digagas Pemkab Sumenep digelar di halaman kantor bupati setempat. Ribuan warga memenuhi halaman Kantor Bupati Sumenep guna menghadiri haul Gus Dur.
Selasa, 21 Desember 2010
Slamet Priyadi di Lido-BogorSenin, 20 Desember 2010
KEMDIKNAS DORONG PENGEMBANGAN PERKUMPULAN PROFESIONAL DI SEKOLAH By Slamet Priyadi
 |
| Gbr 1 Fasli Jalal Wakil Mendiknas |
Kementerian Pendidikan Nasional (Kemdiknas) mendorong untuk mengembangkan perkumpulan profesional di sekolah. Wakil Menteri Pendidikan Nasional Fasli Jalal mengatakan, di tingkat satuan pendidikan telah terbentuk tim pengembang kurikulum tingkat sekolah.
 |
| Gbr 2 Guru sdg mengajar |
Buku yang diluncurkan merupakan rekam jejak perjalanan pelatihan guru yang diselenggarakan oleh Tanoto Foundation bekerjasama dengan Anita Lie dan tim sejak tahun 2006.
Senin, 20 Desember 2010
Slamet Priyadi di Lido-Bogor
Sabtu, 18 Desember 2010
PESANTREN DI BOGOR GELAR KHAUL GUS DUR Posted by Slamet Priyadi
 |
| Gbr 1 Gus Dur Pejuang demokrasi |
 |
| Gbr 2 Gus Dur Pemersatu bangsa |
 |
| Gbr 3 Gus Dur Pejuang Islam sejati |
Minggu, 19 Desember 2010. Bogor (ANTARA)- Sejumlah Pondok Pesantren di Bogor, Jawa Barat, Sabtu, menggelar doa bersama untuk memperingati haul atau perayaan satu tahun wafatnya mantan Presiden RI KH Abdurrahman Wahid.
Pengasuh Pondok Pesantren Al-Falakiyyah Pagentongan, Kecamatan Bogor Barat, Kota Bogor, Asep Zulfikor, Sabtu, di Bogor mengatakan, pihaknya melibatkan puluhan santri untuk melakukan doa bersama memperingati haul Gus Dur.
"Kami melakukan doa bersama untuk memperingati haul setahun wafatnya KH Abdurrahman Wahid," kata Asep Zulfikor.
"Haul" yakni peringatan setahun wafatnya seorang tokoh ulama merupakan tradisi di kalangan Nahdlatul Ulama (NU).
KH Abdurrahman Wahid yang juga pernah menjabat sebagai ketua umum Pengurus Besar NU selama tiga periode wafat pada 30 Desember 2009.
Haul setahun wafatnya Gus Dur dilaksanakan pada Sabtu di Pondok Pesantren Tebuireng, Jombang, Jawa Timur yang mejadi tempat peristirahatan terakhir sang guru bangsa.
Pihak keluarga Gus Dur di Jakarta rencananya akan menggelar haul pada 30 Desember di Ciganjur.
Lebih lanjut Asep Zulfikor mengatakan, penyelenggaraan haul setahun wafatnya Gus Dur dilakukan sebagai pemanjatan doa bagi almarhum yang telah banyak memberikan jasa bagi umat dan bangsa.
"Jasa Gus Dur bagi umat dan bangsa sangat banyak. Kita yang masih hidup perlu melanjutkan perjuangan beliau," paparnya.
Ustadz Turmuji, salah seorang pimpinan Pesantren Al-Ghazaly Kotaaris, Kota Bogor menambhkan, pihaknya juga menggelar doa bersama memperingati setahun wafatnya Gus Dur, Sabtu.
"Saat Gus Dur wafat kami menggelar doa khusus hingga hari ke-40. Begitu juga saat ini setelah setahun beliau wafat, kami gelar haul," ujarnya.
Pengasuh Pondok Pesantren Al-Falakiyyah Pagentongan, Kecamatan Bogor Barat, Kota Bogor, Asep Zulfikor, Sabtu, di Bogor mengatakan, pihaknya melibatkan puluhan santri untuk melakukan doa bersama memperingati haul Gus Dur.
"Kami melakukan doa bersama untuk memperingati haul setahun wafatnya KH Abdurrahman Wahid," kata Asep Zulfikor.
"Haul" yakni peringatan setahun wafatnya seorang tokoh ulama merupakan tradisi di kalangan Nahdlatul Ulama (NU).
KH Abdurrahman Wahid yang juga pernah menjabat sebagai ketua umum Pengurus Besar NU selama tiga periode wafat pada 30 Desember 2009.
Haul setahun wafatnya Gus Dur dilaksanakan pada Sabtu di Pondok Pesantren Tebuireng, Jombang, Jawa Timur yang mejadi tempat peristirahatan terakhir sang guru bangsa.
Pihak keluarga Gus Dur di Jakarta rencananya akan menggelar haul pada 30 Desember di Ciganjur.
Lebih lanjut Asep Zulfikor mengatakan, penyelenggaraan haul setahun wafatnya Gus Dur dilakukan sebagai pemanjatan doa bagi almarhum yang telah banyak memberikan jasa bagi umat dan bangsa.
"Jasa Gus Dur bagi umat dan bangsa sangat banyak. Kita yang masih hidup perlu melanjutkan perjuangan beliau," paparnya.
Ustadz Turmuji, salah seorang pimpinan Pesantren Al-Ghazaly Kotaaris, Kota Bogor menambhkan, pihaknya juga menggelar doa bersama memperingati setahun wafatnya Gus Dur, Sabtu.
"Saat Gus Dur wafat kami menggelar doa khusus hingga hari ke-40. Begitu juga saat ini setelah setahun beliau wafat, kami gelar haul," ujarnya.
Minggu, 19 Desember 2010
Slamet Priyadi di Lido-Bogor
MENGENAL KOMPONIS ORLANDO DI LASSO [1532-1594] By Slamet Priyadi
 |
| Gbr 1 Orlando Di Lasso [1532-1594] |
 |
| Gbr 2 Orlando Di Lasso [1532-1594] |
Orlando Di Lasso yang dikenal juga dengan nama Roland de Lattre atau Oelandus Lassus dilahirkan di negei Belgia, negeri yang juga banyak melahirkan para komponis terkenal seperti Cesar Franck, juga para keturunan Beethoven.
Orlando di Lasso tidak hanya dikenal di negeri Belanda sebelah selatan, tetapi juga di Italia, Perancis dan Jerman. Orlando di Lasso dalam memapaki karirnya pertama kali menjadi sorang penyanyi kor di tempat kelahirannya di Bergen Henegouwen. Pada usia dua belas tahun, karena kebagusan suaranya itu ia direkrut untuk menjadi anggota pada kelompok kor pemuda Ferdinan Gonzana di Milano.
Pada usia delapan belas tahun, Ia pergi ke Napoli dan di sana bakat dan karirnya semakin berkembang. Dalam tahun 1553 Ia dipercaya menjadi seorang pemimpin kor dan dirigen. Beberapa tahun kemudian Ia dipanggil Albertus ke V ke Muenchen untuk menjadi pengelola musik istana yang memang di istana Albertus ke V ini musik mendapat tempat dan apresiasi yang sangat besar.
Di istana ini Orlando di Lasso banyak menulis karya musik, salah satu diantaranya yang terkenal adalah "Mazmur Tebus Dosa". Raja Perancis Karel IX meminta Ia datang ke Paris dan memanggilnya dengan sebutan "Le plus que divin Orland". Di sini Ia banyak menulis komposisi musik untuk tarian-tarian balet istana, Grand Opera dan lain-lain.
Pada tahun 1574 Ia kembali Muenchen dan tinggal di sana sampai akhir khayatnya di tahun 1594.
Minggu,19 Desember 2010
Slamet Priyadi di Lido-Bogor
Jumat, 17 Desember 2010
PENYAKIT MENANGIS DARAH MASIH JADI MISTERI Posted by Slamet Priyadi
 |
| penyakit air mata berdarah |
KAMIS, 16 DESEMBER 2010. TEMPO Interaktif, Knoxville - Inilah foto terbaru dari remaja laki-laki yang menangis darah. Calvino Inman, 17, menderita penyakit misterius selama dua tahun terakhir.
Darah mengucur dari matanya, bila kambuh dia bisa menangis darah sampai satu jam. Bukan hanya menangis darah, dia kini juga "pilek" darah, hidungnya terus mengeluarkan darah seperti mimisan. Sejumlah dokter angkat tangan atas penyakit aneh Inamn ini.
Irman yang menetap di Knoxville, Tennessee saat ini terus diperiksa seksama secara medis. Dokter masih berusaha mencari tahu penyebab penyakit misterius ini, apakah dari faktir tumor atau karena genetik.
"Sekarang darah mengucur dari mataku hampir setiap saat, di sekolah, di rumah dan waktu aku tidur," kata Inman yang dimuat di laman Daily Mail kemarin. "Kadang aku tidak menyadarinya, aku baru tahu ketika orang-orang menatapku, tapi kadang aku merasa mataku seperti terbakar," ujarnya.
Inman juga mengaku terkadang dia merasa kepalanya sangat sakit. "Seperti ada yang memukul bagian kepala kiriku dengan palu," katanya. Dia juga sulit tidur di malam hari, saya hanya bisa berbaring tanpa memejamkan mata selama berjam-jam.
Ibu Inman, Tammy Mynatt juga mulai frustasi. "Sepertinya dokter juga sudah putus asa, mereka tidak tahu mau bagaimana lagi," katanya. Mynatt sudah membawa Inman ke 15 dokter spesialis dari New York hingga Memphis tapi tak ada hasil. "Sekarang saya hanya bisa berdoa ada yang bisa menyembuhkannya." John Fleming, ahli mata dari Hamilton Eye Insitute, Memphis mengakui penyakit ini masih menyimpan misteri. Namun dia terus berusaha mencari tahu dan mengeksplorasi penyebabnya. "Biasanya kasus ini terjadi karena ada infeksi saluran air mata," ujarnya. Dia pernah melihat ada pasien yang mengalami penyakit serupa, pendarahan selama berbulan-bulan tapi tiba-tiba berhenti tanpa tahu sebabnya. Selain Inman, di India juga ditemukan kasus serupa. Rashida Begum, 27, menangis darah sejak empat tahun lalu. Dia mulai menderita penyakit itu setelah muntah-muntah dan mengalami sakit kepala hebat.
Menurut suami Begum, Mohammed Aslam, 40, dia telah mengunjungi semua dokter di Patna tapi belum membuahkan hasil. Bahkan mereka juga telah menghabiskan 40 hari berdoa di kuil.
Setelah menjadi beberapa kali menjadi berita, bantuan untuk Begum mengalir. Institut Medis di New Delhi berusaha mencari tahu dan menyembuhkan penyakit misterius ini. "Saya sangat bersyukur sejumlah dokter berusaha membantu, saya sudah tidak tahgan lagi dengan penyakit ini." [DAILY MAIL | POERNOMO GR]
Darah mengucur dari matanya, bila kambuh dia bisa menangis darah sampai satu jam. Bukan hanya menangis darah, dia kini juga "pilek" darah, hidungnya terus mengeluarkan darah seperti mimisan. Sejumlah dokter angkat tangan atas penyakit aneh Inamn ini.
Irman yang menetap di Knoxville, Tennessee saat ini terus diperiksa seksama secara medis. Dokter masih berusaha mencari tahu penyebab penyakit misterius ini, apakah dari faktir tumor atau karena genetik.
"Sekarang darah mengucur dari mataku hampir setiap saat, di sekolah, di rumah dan waktu aku tidur," kata Inman yang dimuat di laman Daily Mail kemarin. "Kadang aku tidak menyadarinya, aku baru tahu ketika orang-orang menatapku, tapi kadang aku merasa mataku seperti terbakar," ujarnya.
Inman juga mengaku terkadang dia merasa kepalanya sangat sakit. "Seperti ada yang memukul bagian kepala kiriku dengan palu," katanya. Dia juga sulit tidur di malam hari, saya hanya bisa berbaring tanpa memejamkan mata selama berjam-jam.
Ibu Inman, Tammy Mynatt juga mulai frustasi. "Sepertinya dokter juga sudah putus asa, mereka tidak tahu mau bagaimana lagi," katanya. Mynatt sudah membawa Inman ke 15 dokter spesialis dari New York hingga Memphis tapi tak ada hasil. "Sekarang saya hanya bisa berdoa ada yang bisa menyembuhkannya." John Fleming, ahli mata dari Hamilton Eye Insitute, Memphis mengakui penyakit ini masih menyimpan misteri. Namun dia terus berusaha mencari tahu dan mengeksplorasi penyebabnya. "Biasanya kasus ini terjadi karena ada infeksi saluran air mata," ujarnya. Dia pernah melihat ada pasien yang mengalami penyakit serupa, pendarahan selama berbulan-bulan tapi tiba-tiba berhenti tanpa tahu sebabnya. Selain Inman, di India juga ditemukan kasus serupa. Rashida Begum, 27, menangis darah sejak empat tahun lalu. Dia mulai menderita penyakit itu setelah muntah-muntah dan mengalami sakit kepala hebat.
Menurut suami Begum, Mohammed Aslam, 40, dia telah mengunjungi semua dokter di Patna tapi belum membuahkan hasil. Bahkan mereka juga telah menghabiskan 40 hari berdoa di kuil.
Setelah menjadi beberapa kali menjadi berita, bantuan untuk Begum mengalir. Institut Medis di New Delhi berusaha mencari tahu dan menyembuhkan penyakit misterius ini. "Saya sangat bersyukur sejumlah dokter berusaha membantu, saya sudah tidak tahgan lagi dengan penyakit ini." [DAILY MAIL | POERNOMO GR]
Jumat, 17 Desember 2010
Slamet Priyadi di Lido-Bogor
Kamis, 16 Desember 2010
Rabu, 15 Desember 2010
Selasa, 14 Desember 2010
LAGU KEBANGSAAN INDONESIA By Slamet Priyadi
 |
| Padan suara SMAN 42 |
Pada akhirnya kebersatuan dan kebulatan tekad para tokoh pergerakan tersebut menjadi terwujud, ketika pada tanggal 17 Agustus 1945 Indonesia merdeka dari tangan penjajah Belanda dan Jepang yang sudah barang tentu melalui proses perjuangan yang begitu panjang, dengan pengorbanan yang begitu besar dari darah para syuhada, pejuang, pahlawan kemerdekaan Indonesia.
Berkait dengan penggunaan lagu Indonesia Raya sebagai lagu kebangsaan Indonesia, ini berdasarkan ketetapan Peraturan Pemerintah PP No. 44 tahun 1958 tentang lagu kebangsaan Indonesia yang berbunyi:
a. Bahwa Lagu Kebangsaan Republik Indonesia adalah Lagu Indonesia Raya
b. Bahwa oleh karena itu perlu diadakan peraturan untuk menetapkan nada dasar, irama, iringan, kata-kata dan gubahan-gubahan dari itu serta cara penggunaannya.
MENGINGAT:
Pasal 3 aya 2 Undang-Undang Dasar Sementara Republik Indonesia.
MENDENGAR:
Dewan Menteri dal am rapatnya yang ke - 107 pada tanggal 30 Mei 1958; Memutuskan :
MENETAPKAN : PERATURAN PEMERINTAH TENTANG LAGU KEBANGSAAN INDONESIA RAYA
BAB I . KETENTUAN UMUM
Pasal 1 :
( 1 ) Lagu Kebangsaan Republik Indonesia, selanjutnya disebut "Lagu Kebangsaan Indonesia", ialah lagu Indonesia Raya
( 2 ) Lagu Kebangsaan tersebut dan kata-katanya ialah seperti tertera pada lampiran-lampiran Peraturan Pemerintah ini.
Pasal 2 :
( 1 ) Pada kesempatan-kesempatan dimana diperdengarkan Lagu Kebangsaan dengan alat-alat musik, maka lagu itu dibunyikan lengkap
satu kali, yaitu sat u strofe dengan dua kali ulangan.
( 2 ) Jika pada kesempatan-kesempatan lagu Kebangsaan dinyanyikan, maka lagu itu dinyanyikan lengkap satu bait, yaitu bait pertama dengan dua kali ulangan.
( 3 ) Jika dalam hal tersebut pada ayat 2 di atas, Lagu Kebangsaan dinyanyikan seluruhnya, yaitu tiga bait, maka sesudah bait yang pertama dan sesudah bait penghabisan dinyanyik an ulang dua kali.
Rabu, 14 Desember 2010
Slamet Priyadi di Lido-Bogor
MENGEMBANGKAN RASA KASIH SAYANG PADA ANAK By Slamet Priyadi
 |
| Ibu sayang Jayeng |
 |
| Sesekali mengajak anak makan di tempat lain |
KASIH SAYANG merupakan kebutuhan psikis yang paling mendasar dalam proses hidup dan kehidupan manusia dari sejak lahir hingga dewasa terutama pada diri ANAK. Apabila anak tidak pernah atau kurang merasakan kasih sayang dari orang tuanya maka tidak bisa dipungkiri itu akan menimbulkan penderitaan batin pada diri anak tersebut yang pada akhirnya dapat mengakibatkan kesehatan badan anak terganggu, tingkat kecerdasan berkurang, dan biasanya sikapnya menjadi keras kepala dan nakal.
Jika anak merasa tidak disenangi oleh orang tuanya, oleh masyarakat, di mana anak itu hidup, ia akan merasa sedih, kecewa dan gelisah. Oleh karena itu orang tua sudah seharusnya dalam mendidik, membimbing, dan dalam membesarkan anak-anaknya agar terlebih dahulu dapat memahami perkembangan jiwanya.
Orang tua dengan cara yang baik, positif dan kreatif memberikan berbagai macam gambaran, umpan balik,memberikan semangat, dorongan dan motivasi sesuai dengan harapan dan cita-cita mereka. Orang tua, guru harus dapat membantu memberikan jalan keluar dalam setiap masalah yang dihadapi anak. Membantu anak-anak
agar dapat mencintai, mengasihi, dan menyayangi orang-orang lain, mencintai, mengasihi dan menyayangi khewan bahkan alam lingkungan.
( Sumber : Psikologi Populer / Drs Dewa Ketut Sukardi )
Selasa, 14 Desember 2010
SLAMET PRIYADI DI LIDO - BOGOR
Senin, 13 Desember 2010
CIRI-CIRI EMOSI REMAJA 12-18 TAHUN By Slamet Priyadi
 |
| Unjuk kebolehan lewat musik |
 |
| Belajar bareng lebih disukai |
Hal ini disebabkan adanya perubahan biologis berkait dengan kematangan seksual yang dialaminya.
• Sering marah-marah dan berprilaku kasar
Ledakan kemarahan yang acap kali ditunjukan adalah sebagai pelampiasan ketegangan psikologis dan ketidakstabilan biologis. Kurang tidur, terlalu banyak kerja, di samping pola makan yang tidak tepat. Prilaku kasar yang ditunjukan semata-mata adalah untuk menutupi kelemahan dan kekurangpercayaan dirinya dalam menyikapi sesuatu.
• Egoistis dan tidak toleran
Sikap egoistis mau menang sendiri, tidak toleran kepada orang lain lebih dominan, yang benar adalah pendapatnya sendiri. Pendapat orang lain meskipun lebih benar tidak mau diterimanya.
• Bersikap lebih kritis
Pengatannya terhadap orang lain terutama orang tua dan guru lebih kritis sehingga apabila melihat orang tua atau penampilan guru yang seakan serba tahu dan serba benar akan segala hal, spontan akan menunjukkan ketidaksenangannya.
• Suka memberontak
Keadaan semacam ini sebagai ekspresi perubahan dari masa remaja ke masa dewasa.
• Ingin selalu diperhatikan
Keinginannya lebih bebas dan keberadaannya ingin diakui. Remaja diusia 15 sampai 18 tahun selalu ingin diperhatikan baik dari orang tua, guru dan teman-temannya serta lingkungan sosialnya.
• Sering melamun memikirkan masa depanya
Banyak diantara remaja usia 15 – 18 tahun ini merasa punya peluang besar untuk memegang dan mendapat posisi jabatan tertentu dalam lingkungan sosial, akan tetapi merekapun menyadari pula bahwa untuk menggapai itu semua harus diupayakan dengan perjuangan yang keras. (Sumber: PSIKOLOGI PERKEMBANGAN- Dra Enung Fatimah, M.M.)
Selasa, 14 Desember 2010
Slamet Priyadi di Lido - Bogor
Minggu, 12 Desember 2010
PENDIDIKAN PROGRESIF JOHN DEWEY ( Analisa strategi pembelajaran ke depan ) by Slamet Priyadi
 |
| Ekpresi seni rupa |
 |
| Belajar akting |
Dalam konsep pendidikan lama situasi pembelajaran didominasi oleh guru. Siswa lebih bersifat pasif menerima sepenuhnya materi apa saja yang di sampaikan dan diberikan guru. Kurikulum, mutlak direncanakan, disusun dan dibuat oleh pemerintah dan guru atau sekolah tanpa mengikutsertakan siswa.
Berkait dengan hal tersebut berdasarkan studi psikologi dan sosiologi pendikdiian, Masyarakat pendidikan umumnya menghendaki perubahan dan hendaknya konsep pendidikan terutama dalam pengajaran agar lebih memperhatikan minat, kebutuhan dan kesiapan siswa untuk belajar.
Sehubungan dengat hal tersebut JOHN DEWEY mengemukakan ide dan gagasannya dalam konsep
" PENDIDIKAN PROGRESIF " sebagai berikut:
1. Memberi kesempatan kepada siswa untuk belajar secara perorangan. ( indivudually learning )
2. Memberi kesempatan kepada siswa untuk belajar melalui pengalaman ( learning experiencing )
3. Guru memberi dorongan semangat dan motivasi bukan hanya pemerintah.
Artinya bahwa guru memberikan penjelasan tentang arah kegiatan pembelajaran yang merupakan kebutuhan siswa.
4. Guru mengajaksertakan siswa dalam berbagai aktifitas kehidupan belajar di sekolah yang mencakup pengajaran, administrasi, dan bimbingan.
5. guru memberi arahan dan bimbingan sepenuhnya agar siswa menyadari bahwa hidup itu dinamis dan mengalami perubahan yang begitu cepat.
Berdasarkan fakta dan realitas tersebut sudah seyogyanya sistem pengajaran lama yang bersifat hafalan, verbalistik dan berbagai aktifitas yang mekanistik di kelas tidak diterapkan lagi.
Strategi dan metode pembelajaran yang memberi kebebasan siswa dalam melakukan penelitian dan menemukan sesuatu hal utamanya diberikan kepada siswa, berlebih dalam berbagai aktifitas ekstra kurikuler.
Minggu, 06 Juni 2010
Berkait dengan hal tersebut berdasarkan studi psikologi dan sosiologi pendikdiian, Masyarakat pendidikan umumnya menghendaki perubahan dan hendaknya konsep pendidikan terutama dalam pengajaran agar lebih memperhatikan minat, kebutuhan dan kesiapan siswa untuk belajar.
Sehubungan dengat hal tersebut JOHN DEWEY mengemukakan ide dan gagasannya dalam konsep
" PENDIDIKAN PROGRESIF " sebagai berikut:
1. Memberi kesempatan kepada siswa untuk belajar secara perorangan. ( indivudually learning )
2. Memberi kesempatan kepada siswa untuk belajar melalui pengalaman ( learning experiencing )
3. Guru memberi dorongan semangat dan motivasi bukan hanya pemerintah.
Artinya bahwa guru memberikan penjelasan tentang arah kegiatan pembelajaran yang merupakan kebutuhan siswa.
4. Guru mengajaksertakan siswa dalam berbagai aktifitas kehidupan belajar di sekolah yang mencakup pengajaran, administrasi, dan bimbingan.
5. guru memberi arahan dan bimbingan sepenuhnya agar siswa menyadari bahwa hidup itu dinamis dan mengalami perubahan yang begitu cepat.
Berdasarkan fakta dan realitas tersebut sudah seyogyanya sistem pengajaran lama yang bersifat hafalan, verbalistik dan berbagai aktifitas yang mekanistik di kelas tidak diterapkan lagi.
Strategi dan metode pembelajaran yang memberi kebebasan siswa dalam melakukan penelitian dan menemukan sesuatu hal utamanya diberikan kepada siswa, berlebih dalam berbagai aktifitas ekstra kurikuler.
Minggu, 06 Juni 2010
Slamet Priyadi Lido
Kamis, 09 Desember 2010
STRATEGI PEMBELAJARAN KONTEKSTUAL By Slamet Priyadi
 |
| Berlatih vokal kls XII IPS3 |
 |
| Senam birama 4/4 |
"STRATEGI" pada intinya adalah sketsa umum aktivitas guru dan murid di dalam merealisasikan kegiatan belajar mengajar. Maknanya, interaksi belajar mengajar berlangsung dalam satu sketsa yang dilaksanakan secara bersama-sama oleh guru dan murid. Dengan demikian boleh dirumuskan strategi pembelajaran merupakan "sketsa umum pembelajaran subyek didik" yang tersusun secara sistematik berdasar acuan prinsip-prinsip pendidikan yaitu, strukturisasi urutan atau langkah-langkah pembelajaran, metode pembelajaran, media pembelajaran, pengelolaan kelas, evaluasi, dan waktu yang digunakan untuk mencapai tujuan.
Strategi pembelajaran melalui pendekatan kontekstual (Contextual Teachinh and Learning) merupakan konsep belajar yang bisa membantu guru menghubungkan antara materi yang diajarkan dengan realitas dunia nyata murid, dan mendorong murid membuat interaksi antara pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupan mereka sebagai anggota keluarga dan masyarakat. Dalam kaitan ini siswa dapat menyadari sepenuhnya apa makna belajar, manfaatnya, bagaimana upaya untuk mencapainya dan dapat memahami bahwa yang mereka pelajari bermanfaat bagi hidupnya nanti.
Sehingga mereka akan memposisikan diri sebagai diri mereka sendiri yang membutuhkan bekal hidupnya dan berupaya keras untuk meraihnya.
Adapun tugas guru dalam pembelajaran kontekstua adalah membantu siswa dalam meraih tujuannya. Artinya guru lebih fokus pada urusan strategi daripada memberi informasi. Tugas guru dalam hal ini hanya memanage kelas sebagai sebuah tim yang bekerja untuk menemukan sesuatu yang baru bagi siswa. Proses pembelajaran lebih diwarnai student centered ketimbang teacher centered . Menurut DEPDIKNAS, guru harus melakukan beberapa hal berikut:
1) Mengkaji konsep atau teori yang akan dipelajari oleh siswa,
2) Memahami latar belakang dan pengalaman hidup siswa melalui proses pengkajian psikologis dan sosiologis,
3) Mempelajari lingkungan sekolah dan tempat tinggal siswa yang selanjutnya memilih dan menghubungkan dengan konsep atau teori yang akan dibahas dalam pembelajaran kontekstual,
4) Merancang pembelajaran dengan mengkaitkan konsep atau teori yang dipelajari dengan mempertimbangkan pengalaman yang dimiliki dan lingkungan hidup mereka.
5) Melaksanaka evaluasi terhadap pemahaman siswa, dimana hasilnya nanti dijadikanbahanrefleksi terhadap rencana pembelajaran dan pelaksanaannya.
Lima bentuk pembelajaran yang penting dalam pendekatan kontekstual yaitu, mengaitkan (relating), mengalami (experiencing), menerapkan (applying), bekerja sama (cooprating), dan mentransfer (transferring). • Mengaitkan (relating)
Dalam hal ini guru menggunakan strategi relating ini apabila ia mengkaitkan konsep baru dengan sesuatu yang sudah dikenal siswa. Jelasnya, mengkaitkan apa yang sudah diketahui siswa dengan informasi baru.
• Mengalami (experiencing)
Merupakan inti pembelajaran kontekstual dimana mengkaitkan berarti menghubungkan informasi baru dengan pengalaman maupun pengetahuan informasi baru dengan pengalaman sebelumnya. Pembelajaran bisa terjadi dengan lebih cepat ketika siswa memanfaatkan (memanipulasi) peralatan dan bahan serta melakukan bentuk-bentuk penelitian yang aktif.
• Menerapkan (applying)
Ketika siswa menerapkan konsep dalam aktivitas belajar memecahkan masalahnya, guru dapat memotivasi siswa dengan memberikan latihan yang realistic dan relevan.
• Kerja sama (cooperating)
Siswa yang bekerja sama secara kelompok biasanya mudah mengatasi masalah yang komplek dengan sedikit bantuan ketimbang siswa yang bekerja sama secara individual. Pengalaman bekerja sama tidak hanya membantu siswa mempelajari bahan pembelajaran tetapi konsisten dengan dunia nyata.
• Mentransfer (transferring)
Fungsi dan peran guru dalam konteks ini adalah menciptakan bermacam-macam pengalaman belajar denga fokus pada pemahaman bukan hapalan.
“STRTEGI PEMBELAJARAN KONTEKSTUAL” menurut DEPDIKNAS dalam penerapannya mempunyai tujuh komponen utama yaitu:
1. Konstruktivisme (Constructivism)
Menekankan bahwa pembelajaran tidak semata sekedar menghafal, mengingat pengetahuan
Akan tetapi merupakan suatu proses belajar mengajar dimana siswa sendiri aktif secara mental
Membangun pengetahuannya, yang didasari oleh struktur pengetahuan yang dimilikinya.
2. Menemukan (Inquiry)
Menemukan merupakan bagian inti dari aktivitas pembelajaran berbasis kontekstual. Pengetahuan dan keterampilan yang diperoleh siswa bukan dari hasil mengingat fakta-fakta melainkan dari hasil menemukan sendiri. Kegiatan menemukan (inquiry) merupakan sebuah siklus yang terdiri dari observasi(observation), bertanya (questioning), Mengajukan dugaan (hiphotesis), pengumpulan data (data gathering), dan penyimpulan (conclusion).
3. Bertanya (Questioning)
Bertanya adalah strategi utama pembelajaran berbasis kontekstual. Bertanya bermanfaat untuk :
• Menggali informasi
• Menggali pemahaman siswa
• Membangkitkan daya respon siswa
• Mengetahui sampai sejauh mana keinginan dan minat siswa
• Memfokuskan perhatian pada sesuatu yang dikehendaki guru
• Membangkitkan lebih luas lagi pertanyaan dari siswa, dalam rangka menyegarkan kembali
Pengetahuan siswa.
4. Masyarakat belajar (Learning Community)
Konsep masyarakat belajar menyarankan hasil pembelajaran didapat dari hasil kerja sama dengan orang lain. Hasil belajar diperoleh dari “sharing” antar teman, antar kelompok, dan antar yang tahu ke yang belum tahu. Masyarakat belajar akan berjalan baik jika terjadi komunikasi dua arah, dua kelompok atau lebih yang terlibat aktif dalam komunikasi pembelajaran saling belajar.
5. Pemodelan (Modeling)
Membahasakan yang ada dalam pemikiran adalah salah satu bentuk dari pemodelan. Jelasnya pemodelan adalah membahasakan yang dipikirkan, memdemonstrasi bagaimana guru menghendaki siswanya untuk belajar dan melakukan sesuatu. Dalam pembelajaran kontekstual. Guru bukan satu-satunya model. Model bisa dirancang dengan melibatkan siswa atau bisa juga mendatangkan dari luar.
Strategi pembelajaran melalui pendekatan kontekstual (Contextual Teachinh and Learning) merupakan konsep belajar yang bisa membantu guru menghubungkan antara materi yang diajarkan dengan realitas dunia nyata murid, dan mendorong murid membuat interaksi antara pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupan mereka sebagai anggota keluarga dan masyarakat. Dalam kaitan ini siswa dapat menyadari sepenuhnya apa makna belajar, manfaatnya, bagaimana upaya untuk mencapainya dan dapat memahami bahwa yang mereka pelajari bermanfaat bagi hidupnya nanti.
Sehingga mereka akan memposisikan diri sebagai diri mereka sendiri yang membutuhkan bekal hidupnya dan berupaya keras untuk meraihnya.
Adapun tugas guru dalam pembelajaran kontekstua adalah membantu siswa dalam meraih tujuannya. Artinya guru lebih fokus pada urusan strategi daripada memberi informasi. Tugas guru dalam hal ini hanya memanage kelas sebagai sebuah tim yang bekerja untuk menemukan sesuatu yang baru bagi siswa. Proses pembelajaran lebih diwarnai student centered ketimbang teacher centered . Menurut DEPDIKNAS, guru harus melakukan beberapa hal berikut:
1) Mengkaji konsep atau teori yang akan dipelajari oleh siswa,
2) Memahami latar belakang dan pengalaman hidup siswa melalui proses pengkajian psikologis dan sosiologis,
3) Mempelajari lingkungan sekolah dan tempat tinggal siswa yang selanjutnya memilih dan menghubungkan dengan konsep atau teori yang akan dibahas dalam pembelajaran kontekstual,
4) Merancang pembelajaran dengan mengkaitkan konsep atau teori yang dipelajari dengan mempertimbangkan pengalaman yang dimiliki dan lingkungan hidup mereka.
5) Melaksanaka evaluasi terhadap pemahaman siswa, dimana hasilnya nanti dijadikanbahanrefleksi terhadap rencana pembelajaran dan pelaksanaannya.
Lima bentuk pembelajaran yang penting dalam pendekatan kontekstual yaitu, mengaitkan (relating), mengalami (experiencing), menerapkan (applying), bekerja sama (cooprating), dan mentransfer (transferring). • Mengaitkan (relating)
Dalam hal ini guru menggunakan strategi relating ini apabila ia mengkaitkan konsep baru dengan sesuatu yang sudah dikenal siswa. Jelasnya, mengkaitkan apa yang sudah diketahui siswa dengan informasi baru.
• Mengalami (experiencing)
Merupakan inti pembelajaran kontekstual dimana mengkaitkan berarti menghubungkan informasi baru dengan pengalaman maupun pengetahuan informasi baru dengan pengalaman sebelumnya. Pembelajaran bisa terjadi dengan lebih cepat ketika siswa memanfaatkan (memanipulasi) peralatan dan bahan serta melakukan bentuk-bentuk penelitian yang aktif.
• Menerapkan (applying)
Ketika siswa menerapkan konsep dalam aktivitas belajar memecahkan masalahnya, guru dapat memotivasi siswa dengan memberikan latihan yang realistic dan relevan.
• Kerja sama (cooperating)
Siswa yang bekerja sama secara kelompok biasanya mudah mengatasi masalah yang komplek dengan sedikit bantuan ketimbang siswa yang bekerja sama secara individual. Pengalaman bekerja sama tidak hanya membantu siswa mempelajari bahan pembelajaran tetapi konsisten dengan dunia nyata.
• Mentransfer (transferring)
Fungsi dan peran guru dalam konteks ini adalah menciptakan bermacam-macam pengalaman belajar denga fokus pada pemahaman bukan hapalan.
“STRTEGI PEMBELAJARAN KONTEKSTUAL” menurut DEPDIKNAS dalam penerapannya mempunyai tujuh komponen utama yaitu:
1. Konstruktivisme (Constructivism)
Menekankan bahwa pembelajaran tidak semata sekedar menghafal, mengingat pengetahuan
Akan tetapi merupakan suatu proses belajar mengajar dimana siswa sendiri aktif secara mental
Membangun pengetahuannya, yang didasari oleh struktur pengetahuan yang dimilikinya.
2. Menemukan (Inquiry)
Menemukan merupakan bagian inti dari aktivitas pembelajaran berbasis kontekstual. Pengetahuan dan keterampilan yang diperoleh siswa bukan dari hasil mengingat fakta-fakta melainkan dari hasil menemukan sendiri. Kegiatan menemukan (inquiry) merupakan sebuah siklus yang terdiri dari observasi(observation), bertanya (questioning), Mengajukan dugaan (hiphotesis), pengumpulan data (data gathering), dan penyimpulan (conclusion).
3. Bertanya (Questioning)
Bertanya adalah strategi utama pembelajaran berbasis kontekstual. Bertanya bermanfaat untuk :
• Menggali informasi
• Menggali pemahaman siswa
• Membangkitkan daya respon siswa
• Mengetahui sampai sejauh mana keinginan dan minat siswa
• Memfokuskan perhatian pada sesuatu yang dikehendaki guru
• Membangkitkan lebih luas lagi pertanyaan dari siswa, dalam rangka menyegarkan kembali
Pengetahuan siswa.
4. Masyarakat belajar (Learning Community)
Konsep masyarakat belajar menyarankan hasil pembelajaran didapat dari hasil kerja sama dengan orang lain. Hasil belajar diperoleh dari “sharing” antar teman, antar kelompok, dan antar yang tahu ke yang belum tahu. Masyarakat belajar akan berjalan baik jika terjadi komunikasi dua arah, dua kelompok atau lebih yang terlibat aktif dalam komunikasi pembelajaran saling belajar.
5. Pemodelan (Modeling)
Membahasakan yang ada dalam pemikiran adalah salah satu bentuk dari pemodelan. Jelasnya pemodelan adalah membahasakan yang dipikirkan, memdemonstrasi bagaimana guru menghendaki siswanya untuk belajar dan melakukan sesuatu. Dalam pembelajaran kontekstual. Guru bukan satu-satunya model. Model bisa dirancang dengan melibatkan siswa atau bisa juga mendatangkan dari luar.
6. Refleksi (Reflection)
Refleksi merupakan cara berpikir atu merespon tentang apa yang baru dipelajari. Berpikir ke belakang tentang apa yang sudah dilakukan dimasa lalu. Pengejawantahannya dalam pembelajaran adalah guru menyiapkan waktu sejenak agar siswa dapat melakukan refleksi yang berupa pernyataan langsung tentang apa yang sudah diperoleh pada hari itu.
7. Penilaian yang sebenarnya (Authentic Assessment)
Penilaian adalah proses pengumpulan berbagai data yang bisa member gambaran mengenaiperkembangan belajar siswa. Dalam pembelajaran berbasis CTL, gambaran perkembanga belajar siswa perlu diketahui guru, agar siswa dapat memastikan bahwa siswa mengalami pembelajaran yang benar. Fokus penilaian adalah pada penyelesaian tugas yang relevan dakontekstual.Evaluasi dilakukan terhadap proses maupun hasil.
Refleksi merupakan cara berpikir atu merespon tentang apa yang baru dipelajari. Berpikir ke belakang tentang apa yang sudah dilakukan dimasa lalu. Pengejawantahannya dalam pembelajaran adalah guru menyiapkan waktu sejenak agar siswa dapat melakukan refleksi yang berupa pernyataan langsung tentang apa yang sudah diperoleh pada hari itu.
7. Penilaian yang sebenarnya (Authentic Assessment)
Penilaian adalah proses pengumpulan berbagai data yang bisa member gambaran mengenaiperkembangan belajar siswa. Dalam pembelajaran berbasis CTL, gambaran perkembanga belajar siswa perlu diketahui guru, agar siswa dapat memastikan bahwa siswa mengalami pembelajaran yang benar. Fokus penilaian adalah pada penyelesaian tugas yang relevan dakontekstual.Evaluasi dilakukan terhadap proses maupun hasil.
Kamis, 9 Desember 2010
Rabu, 08 Desember 2010
PAKEM [Pembelajaran Aktif, Kreatif, Efektif, Menyenangkan] by Slamet Priyadi
Belajar juga merupakan proses social dalam pengertian, belajar di kelas secara bersama-sama dan memecahkan masalah secara kelompok. Ini akan saling menunjang dan saling membelajarkan. Dengan pengertian baik proses pembelajaran secara individual maupun klasikal, keduanya harus dikondisikan dalam suasana yang kondusif dan menyenangkan, sehingga siswa memiliki kesiapan mental untuk belajar.
Belajar juga adalah suatu proses yang berkelanjutan, terus menerus (continuesly) tiada henti. Dalam arti, belajar tentang sesuatu hal adalah sebagai batu loncatan atau pijakan untuk mempelajari hal-hal selanjutnya.
Belajar juga merupakan proses membangun makna. Dalam pengertian, setiap proses belajar harus bermakna buat siswa baik pertumbuhan fisik dan perkembangan jiwanya yang dibentuk dalam suasana yang menyenangkan baik bagi siswa maupun guru selaku pendidik Lain daripada itu, perubahan paradikma dari Mengajar menjadi Pembelajaran (teaching-learning), di dalam penilaian, proses dan hasil belajar harus berlangsung terus menerus dengan perbaikan-perbaikan pada setiap tahapannya (continues improvement).
Dengan demikian PAKEM memiliki arti dan makna pembelajaran yang dirancang agar dapat mengaktifkan siswa, mengembangkan kreatifitas siswa sehingga efektif akan tetapi tetap menyenangkan. Lain daripada itu, diharapkan juga bisa menciptakan suasana lingkungan belajar yang kondusif, bermakna, dan mampu membekali siswa suatu keterampilan, pengetahuan dan sikap dalam menghadapi kehidupan. Kesimpulannya, PAKEM adalah pembelajaran yang menggunakan berbagai metode, media, melibatkan semua indra, dengan praktik, bekerja dalam tim, memanfaatkan lingkungan sebagai sumber belajar. PAKEM juga melibatkan multi aspek yaitu, aspek logika, kinestika, estetika, dan etika. Jelasnya pembelajaran ini memerlukan sekali keaktifan, kekreatifan, keefektifan dari siswa dan guru yang tentunya harus dikondisikan dam suasana lingkungan yang menyenangkan.
Rabu, 8 Desember 2010
Aryo Geledek di Lido-Bogor
Langganan:
Postingan (Atom)