Ki Slamet 42: "MATINYA DURSASANA"

Blog Ki Slamet 42: Kita Semua Wayang
Kamis, 26 Maret 2020  -  22.20  WIB

“MATINYA DURSASANA”

Karya : Ki Slamet 42

Sang  Dursasana  melompat dengan  waspada

Genggamlah panah besar sakti bernama bhalla

Panah  sakti bhalla  melesat cepat ke angkasa

Pancarkan kobaran api mengarah tubuh Bima

Hingga Bima putera Bayu pun jatuh terkesima

Tapi Bima cepat sadar dengan keadaan dirinya

Dia pun segera bangkit berdiri dengan perkasa

Kobaran  api bhalla  tiada bisa bakar tubuhnya

Dengan tandang sebat balas serang Dursasana

Terjadilah perang tanding  di antara keduanya

Keduanya nampaklah garang, saling menyerang

Saling bersiasat,  bahkan gunakan cara curang

Bima kembali serang Dursasana dengan garang

Tiada orang  bisa menghalang Bima bertandang

Hingga bumi jadi terasa bergoyang berguncang

Kepada Dursasana,  Bima bersesorah gancang

Suaranya keras laksana suara guntur di awang

Buat Dursasana jantungnya berdetak kencang

Timbul rasa kecut,  takut pikirannya melayang

Namun  ia berupaya  agar hatinya tetap tenang

“Wuakh... kau Dursasana, manusia licik curang

Yang pintarnya cumalah mengganggu istri orang

Beraninya kau melawanku tetapi,  terus terang

Aku senang bisa cepat buat nyawamu melayang

Dan, minum darahmu dengan  perasaan senang”

Bima cepat melompat dari gajah yang ditunggang

Hampiri Dursasana  yang telah waspada  memang

Dengan gerak Bima yang dengan ganas menyerang

Maka,  Dursasana cepat hindari serangan garang

Bima yang tak alang kepalang dengan balik serang

Dursasana pun melempar tombaknya ke arah Bima

Seraya berkata dengan kata ejekan yang menghina:

“Ha, ha, ha, ha ... kau kah itu Bima,  si Werkudara

Bukankah kau ini budakku yang telah minggat lama

Dulu hampir saja aku jamah itu istrimu yang jalang”

Bima menangkap tombak yang dilempar Dursasana

Lalu dipatahkannya tombak itu hingga menjadi dua

Melihat itu Dursasana berlari ngacir kecut hatinya

Bima tangkap Dursasana dengan jambak rambutnya

Dijambak Bima, Dursasana sama sekali tak berdaya

Dursasana cuma bisa pukul kiri,  pukul  kanan saja

Menendang dengan kakinya  tanpa bisa  kenai Bima

Seketika itu Bima injak muka dan badan Dursasana

Sehingga tubuhnya memar, bengkak-bengkak semua

Dursasana membalas, tapi Bima terus menginjaknya

Ketika itu Sangkuni dan Suyudana majulah ke muka

Dengan sengit mereka menyerang menggempur Bima

Tetapi Bima,  dapatlah dengan mudah mengatasinya

Bahkan  Bima  menghadapinya  sambil  tertawa-tawa

Sementara Arjuna, Nakula, Sadewa membantu Bima

Tanpa hiraukan keadaan sekelilingnya Bima berkata:

“Wahai semua, khususnya dewa yang jelma di dunia!

Lihatlah aku, Bima yang akan segera penuhi janjinya

Di  tengah-tengah  medan  pertempuran ini,  bahwa  

Aku akan menghirup,  meminum darah Dursasana!”

“Dan, ini hari terakhir Drupadi menggerai rambutnya

Rasakan akibat perbuatan jahatmu, wahai Dursasana

yang tidak sopan telah membuat malu Dewi Drupadi

Percuma  kau berupaya lepas dengan  meronta-ronta

Meski  kau berupaya  bangkit lagi  kau tak akan bisa!

Setelah berkata demikian, Bima meringkus Dursasana

Cengkeram perutnya lalu dengan kuku pancanakanya

Robek perut dada Dursasana hingga robek menganga

Lalu Bima pun menghirup meminum darah Dursasana

Yang  muncratlah  dari luka robek di perut dan dada

Maka Dursasana tewas regang nyawa di tangan Bima

Ketika minum darah Dursasana,  Bima tarik ususnya

Hingga terburai ke luar dari dalam perut Dursasana

Perilaku Bima  lampiasan dendam kepada Dursasana

Yang telah membuat malu Dewi Drupadi begitu rupa

—   KSP 42 —

Kp. Pangaran, Bogor

Kamis, 26 Maret 2020 – 22:16 WIB

 

Ki Slamet 42: WATAK DAN PERILAKU TOKOH WAYANG PANDAWA LIMA

Blog Ki Slamet 42 : Kita Semua Wayang
Rabu, 15 Januari 2020 - 09'08 WIB

Pandawa Lima

Di dalam buku Karakter Tokoh Pewayangan Mahabharata, tulisan Sri Guritno – Purnomo Soimun Hp., beliau memaparkan bahwa tokoh pewayangan yang terdapat dalam cerita Mahabharata terdiri dari sejumlah besar pribadi yang watak dan karakternya beraneka ragam.

Keanekaragaman tersebut dikelompokkan menjadi dua golongan, yaitu :

1.            Tokoh pewayangan yang mempunyai watak yang baik, dan

2.            Tokoh pewayangan yang mempunyai watak buruk.

Simbol tokoh pewayangan yang mempunyai watak baik terdapat pada kelompok dan para tokoh Pandawa, sedangkan simbol tokoh yang berwatak buruk terdapat pada kelompok dan para tokoh Kurawa.

Tokoh para Pandawa adalah keturunan Pandudewanata, raja Astina yang mempunyai dua istri. Istri pertama bernama Dewi Kunti atau Dewi Prita, seorang puteri dari kerajaan Mandura yang dipersunting Pandudewanata setelah ia berhasil memenangkan sayembara memanah yang diadakan oleh kerajaan Mandura tersebut. Dari permaisuri pertamanya inilah lahir tiga orang putera yang diberi nama Yudistira, Bima, dan Arjuna.

Permaisuri kedua bernama Dewi Madrim, seorang puteri dari kerajaan Mandaraka yang dipersunting oleh Pandudewanata setelah ia dapat mengalahkan kesaktian Narasoma dalam suatu sayembara tersebut. Dari permaisuri kedua, Dewi Madrim inilah lahir putera kembar yang diberi nama Nakula dan Sadewa. Kelima putera dari kedua permaisuri Pandudewanata inilah yang dalam jagat pewayangan dikenal dengan nama Pandawa Lima.

Seperti telah dikatakan bahwa tokoh Pandawa Lima dikenal sebagai tokoh yang mempunyai watak dan perilaku yang baik. Akan tetapi, apabila dikaji secara individu masih memiliki sifat yang kurang sempurna dalam arti sifat yang tidak baik. Seperti tokoh Yudistira misalnya, putera tertua Pandawa Lima ini dikenal sosok yang memiliki tingkat kesabaran yang amat tinggi, mampu menguasai diri secara sempurna, suka bersamadi, tidak pernah bertengkar, berbudi luhur, dan tidak pernah menolak permintaan seseorang sesederhana apapun.

Oleh karena sifat dan wataknya yang tidak pernah menolak permintaan orang lain inilah Yudistira menerima tantangan Duryudana untuk bermain judi dadu. Dimana dalam permainan judi dadu yang penuh dengan kecurangan ini Yudistira mengalami kekalahan, yang pada akhirnya istri dan adik-adiknya yang dipertaruhkan dalam perjudian itu menjadi orang buangan di hutan selama tiga belas tahun.

Begitupun halnya dengan Tosok Bima. Dalam jagat pewayangan Bima dikenal sebagai pahlawan perang yang disegani lawan. Kejujurannya tidak pernah tergoyahkan. Kestiaannya dan ketabahannya membuat dirinya menjadi sosok yang dikagumi. Ketabahan dan kesetiaannya teruji dalam cerita Dewa Ruci. Sebuah cerita Mahabharata yang mengisahkan tentang avonturisasi Bima dalam melaksanakan perintah gurunya Begawan Drona untuk mencari Tirta Prawitasari (air pengehidupan), diri sendiri, dan Tuhan. Akan tetapi di balik semuanya itu, sesungguhnya Bima sosok yang egois, karena kata-katanya selalu menggunakan kata “Aku”. Selain itu, Bima adalah seorang pembohong dan senang sekali makan (gembul).

Dari paparan di atas maka sebagaimana pernyataan Anderson (1976), bahwa para tokoh Pandawa Lima pun tidak luput dari kritik itu memang benar adanya. Hal ini karena sifat dan watak tokoh Arjuna selain memiliki berbagai kelebihan juga mempunyai kekurangan-kekurangan. Akan tetapi jika watak dan karakter kelima tokoh Pandawa Lima itu disatupadukan akan terbentuk watak dan karakter tokoh pewayangan yang sempurna. Perpaduan kelima watak dan karakter inilah yang akhirnya dalam perang Bharatayuda pihak Pandawa menang melawan pihak Kurawa.

Perpaduan kelima watak dan karakter, persatuan dan kesatuan yang dimaksud di sini adalah bersatunya kesatuan spiritual. Persatuan dan kesatuan tersebut dapat menumbuhkan kekuatan spiritual yang jauh lebih kuat daripada kekuatan fisik, sebagaimana terlihat dalam perang Bharatayuda. Meskipun dalam perang Bharatayuda tersebut para Kurawa yang berjumlah seratus orang di bawah pimpinan Duryudana mempunyai pasukan yang luar biasa besarnya yang dibantu pula oleh para raja-raja dari negeri-negeri sahabat, akan tetapi ternyata tidak dapat menaklukkan persatuan dan kesatuan para Pandawa. Dalam kata lain, kekuatan dharma yang pada akhirnya dapat memenangkan perang Bharatayuda, bukan kekuatan fisik yang tercermin dalam diri para Kurawa.

—KSP 42—

Rabu, 15 Januari 2020 – 08.17 WIB

Slamet Priyadi di Kp. Pangarakan, Lido – Bogor

P u s t a k a :

Sri Guritno – Purnomo Soimun Hp.      

“Karakter Tokoh Pewayangan Mahabarata”

Badan Pengembangan Kebudayaan dan Pariwisata

Jakarta 2002